8 de julio de 2015
En el contexto del 87º aniversario del nacimiento de Ernesto Che Guevara se llevó adelante, en la sala Jacobo Laks del ccc Floreal Gorini, el Seminario Abierto y Permanente de Pensamiento Latinoamericano, que abordó el legado político-intelectual del líder de la revolución cubana. Organizaron la actividad el Área de Estudios Nuestroamericanos del Centro Cultural de la Cooperación y la Asociación Civil Por las Huellas del Che. El panel inicial, coordinado por Diego Giller (investigador del ccc), estuvo a cargo de Jorge Testero (director de Ediciones Desde la Gente), Atilio Boron (director del Programa Latinoamericano de Educación a Distancia –PLED–), y Juan Martín Guevara (hermano del Che y titular de la Asociación Civil
Por las Huellas del Che).
Testero dio apertura formal a la mesa redonda. «El Che tiene muchas facetas, uno lo puede estudiar desde distintos ángulos. Su aporte en lo teórico, en lo militar, en lo social y en lo económico ha sido muy importante, y hay mucho para el debate actual», señaló Testero, añadiendo cuestiones que muestran la vigencia de Guevara, como el sentido de la ética, «una manera de ver el mundo y de plantear la política y las relaciones humanas que me parece que hoy adquiere una vigencia importantísima y se constituye en una demanda importante de los pueblos». Boron repasó fragmentos de los textos Mensaje a los pueblos del mundo a través de la Tricontinental y Apuntes críticos a la economía política, y se refirió al contexto social y político mundial en el que vivió Ernesto Guevara, signado por la rivalidad entre los bloques socialista y capitalista. «Como decía recién Testero –afirmó Boron– los escritos del Che en diferentes campos son bastante interesantes, que creo que no sería una exageración decir que es un enorme yacimiento de conocimiento y de pensamiento marxista que recién está empezando a ser explorado». En tanto, Juan Martín Guevara planteó el mito sobre el origen «oligárquico» del Che y comentó los viajes que hizo por Latinoamérica, donde empieza a tomar contacto con la pobreza extrema de la región, a la que definió como «patria americana».
