10 de noviembre de 2026
Frente a multitudes y en actos cerrados, León XIV habló de empatía, justicia social y límites al poder. Un mensaje que contrasta con la prédica del Gobierno libertario y sus fundamentos ideológicos.
Millones en la calle. León XIV llega al Monumento de los Españoles, el lunes 9.
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Nada de lo que se haya vivido en la visita al país del papa León XIV debería resultar una sorpresa. Más bien, todos los actores de la sociedad de alguna manera sabían de qué venía la mano y se habían ido preparando desde que se confirmó que Robert Prevost vendría en tiempo y forma, a pesar de haber tenido una operación de magnitud menos de un mes antes. Lo que nadie podrá prever es qué consecuencias traerá un mensaje tan diametralmente opuesto al que pretende imponer el presidente Javier Milei, convertido por momentos en una suerte de predicador. Un mensaje, por otro lado, que sigue la línea que ya había abierto Francisco, el papa argentino, al que el sumo pontífice no dejó de recordar, y que se enmarca en una disputa geopolítica que está en plena efervescencia entre la Iglesia de Roma, la administración estadounidense y sus acólitos regionales, entre los que destaca el mandatario nacional.
La evidencia más reciente de este choque de interpretaciones bíblicas la dio el propio Milei en Neuquén, donde el 31 de octubre fue a inaugurar el auditorio de la Iglesia Evangélica Bautista Jesús es Rey, que lidera el pastor Hugo Márquez, padre de la senadora Nadia Márquez. Algunas definiciones que Milei quiso dejar plantadas antes de la llegada del obispo de Roma a esta parte del mundo: «Respetar los derechos a la vida, la libertad y la propiedad a rajatabla es justicia», dijo. «Este proyecto no desemboca en una utopía igualitaria, sino en una tierra en la que cada uno es dueño de su libertad y de los frutos que ella produce. Algunos lograrán más, otros menos, pero todos vivirán vidas dignas basadas en el trabajo, la inversión y el respeto irrestricto al proyecto de vida del prójimo», agregó, y concluyó: «Creemos en hacer grande a la Argentina nuevamente desde la justicia y el respeto por los derechos naturales, es decir, el respeto a la vida, a la libertad y a la propiedad».
León XIV, que ya desde el nombre pontificio se puso en sucesor del autor de la encíclica Rerum Novarum –origen de la Doctrina Social de la Iglesia Católica–, fue bien explícito en esa lucha que en América se desarrolla «por el alma de los pueblos». Así, desde su primer mensaje, en el soberbio edificio del ex-CCK, con Milei sentado, rígido, a un lado del escenario, lanzó algunas definiciones que luego repetiría en otras intervenciones y que no hace falta demasiado para interpretar como una admonición a la violencia y la falta de empatía del discurso que baja de la Casa Rosada y se expande desde las redes financiadas con fondos públicos: «La economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía». «Quien ejerce la autoridad tiene el deber de actuar con prudencia, reconocer los límites del poder que le ha sido confiado y orientar sus decisiones hacia el bien de toda la comunidad». «La democracia se fortalece en la manera cotidiana de actuar en la vida pública: en la disposición a escuchar, en el cuidado de la palabra, en la búsqueda paciente de acuerdos y en la capacidad de reconocer en quien piensa de manera distinta a un compatriota con quien se comparte un mismo destino».
Este contenido que Jorge Bergoglio venía impulsando desde que fue ungido como sucesor de Pedro, el 13 de marzo de 2013, encontró un continuador, con su propio estilo, en León XIV. Pero acá corresponde recordar la característica que muestra lo que significó el pontificado de Francisco. El sacerdote jesuita oriundo del barrio porteño de Flores surgió en el marco de una ola progresista en América Latina y justo ocho días después de la muerte de Hugo Chávez. Una ola que estaba en sus últimos estertores para esa fecha. Lejos de celebrar al primer papa nacido en estas tierras, gran parte de la dirigencia política nacional prefirió correrlo del debate y de hecho Bergoglio nunca pudo volver a su patria. Y en cierto modo la respuesta al por qué no lo pudo hacer la dio Milei en una entrevista posterior al mensaje en el ahora Palacio Libertad con uno de sus comunicadores de cabecera. Allí celebró las palabras del papa con las que aseguró coincidir y puntualizó que no hablaría sobre posibles diferencias para «no caer en esa miserabilidad de estar poniendo al santo padre en el debate rastrero de la política local, que además se caracteriza por una baja calidad y pésimo nivel intelectual». Y concluyó: «No quiero meterme en el barro de usar políticamente ese discurso».
Es cierto lo del barro de la política y de las miserabilidades, que olímpicamente atribuye a otros, pero en las redes recordaron al mismo tiempo sus posteos en la red X de cuando era panelista estrella en algunos programas, destilando contra Francisco la soez verborragia que se le conoce. No es cierto que Bergoglio no haya venido al país porque en los últimos años no se lo permitía el estado de salud, como dijo un presentador de noticias de un canal de aire. Fue porque sabía los fantasmas que despertaría un papa argentino diciendo cosas como las que ahora esgrime el estadounidense.
Protocolo. En Casa Rosada, el presidente argentino y el pontífice se reunieron a solas.
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Más allá de las palabras
Para entender el mensaje de León XIV también hay que ver lo que no dijo pero mostró. Y uno de los datos a resaltar es dónde fue y con quiénes se vio. Ya en ese primer contacto con los argentinos dio dos muestras tangibles: Milei le presentó a su gabinete y los funcionarios más cercanos, pero no tuvo ese mismo gesto con la vicepresidenta, Victoria Villarruel, una católica preconciliar a la que la presidencia quisiera borrar del recuerdo. Tras el discurso, el mandatario se fue sin saludar, entonces el papa bajó del escenario para saludar a Villarruel y recién después se retiró.
En la masiva misa que dio en el Monumento a los Españoles, del barrio de Palermo, en primera fila se hicieron ver algunos personajes empresariales y políticos pero también de la farándula. Entrevistados por movileros de distintos canales, muchos fieles que pasaron horas bajo el sol para estar presentes lamentaron ese hecho como una injusticia. Antes, el papa fue al predio del Pequeño Cottolengo Don Orione, de la localidad de Claypole, donde mantuvo intercambios conmovedores, como con Marta Griselda Torres, una mujer de 78 años que padece una parálisis cerebral de nacimiento y sufrió el abandono de niña y ahora de las políticas del Gobierno. «El progreso de una Nación se mide por la acogida a las personas con discapacidad», dijo León XIV.
La visita papal fue muy útil para esa institución ya que el Gobierno tuvo que transferir todo el dinero que le adeudaba por prestaciones, medicamentos, pañales e insumos esenciales a los residentes, que eran unos 750.000 millones de pesos acumulados desde febrero.
El discurso de tono más político lo dio poco después, en el edificio de la Universidad Católica Argentina (UCA), donde convocó a dirigentes de la CGT, organizaciones sociales y empresarios. Una definición de las que dejó representa toda una manera de entender el concepto fundante del cristianismo por su carácter de ofensa contra la voluntad de Dios. «Cuando el beneficio económico se absolutiza como el único criterio de éxito, la empresa se deshumaniza y deviene en una estructura de pecado que genera exclusión», dijo ante el aplauso generalizado de los presentes. Menos, resaltaron algunos testigos, de la ministra de Capital Humano Sandra Pettovello, que miraba muy interesada mensajes en su celular.
La escala posterior del sumo pontífice era en la ciudad de Córdoba, donde se reuniría de manera privada con Alba Camargo, hija y sobrina de desaparecidos y sobreviviente del cautiverio en la última dictadura cívico-militar. El miércoles, el cierre es una misa frente a la Basílica de Luján, un encuentro que seguramente será masivo y popular.
